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【培根论消费读后感】

时间:2019-03-17 来源:屏气凝神网
 

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培根随笔论死亡读后感一:培根随笔论死亡读后感

人,畏惧死亡,天经地义,并非脆弱.生命是可贵的,而畏惧死亡,则是珍爱生命的一种体现.无论你是强者,还是懦夫,在没有压迫、没有威胁、没有必要时,死亡是恐怖的,也是令人惋惜的,它不期而至,瞬间夺走你的一切,好比亲人、挚友、财富、智慧或是你所爱的,所有都是你的牵挂,你的至爱.死亡有时是无情的,好人没好报,恶人活千年.凡此种种,使人们对死亡既畏惧,又憎恨.

值得注意的是,人内心的情感尽管脆弱,却也未必不能与死亡的恐怖相匹敌,进而战胜对死亡的恐惧.即使生命难得,有时在人们心中却不是最重要的.孟子意味深长道:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.人世间,有的人为保家保国而死,有的为生死之交的友谊而死,有的为血脉相通的亲情而死,有的为破裂的爱情而死,有的为狂热激进的理想而死,有的为血海深仇而死,有的为金银万贯的财富而死,有的为逃避现实而死……这些与死亡抗衡的因素不胜枚举.其中有积极的,亦有消极的.积极因素是伟大可敬的,它超越了死亡,死得重于泰山;而消极因素是低贱可悲,它被死亡局限了,死得轻于鸿毛.

超越死亡,不仅要超越对死亡的恐惧,也要超越死亡的痛苦.文中有句话说得好:在强烈的追求中死亡,就像在情绪激昂时受伤一样,不会有疼痛的感觉.是的,当一个人在火热的追求中,他能不顾一切,只有一个方向、一个目标地狂奔,甚至能与夸父相媲美.尽管他在追求的同时牺牲了自己,他也死得其所,死得光荣.对他来说,死的瞬间毫无疼痛,反而是充满喜悦与自豪.所以,矢志于崇高事业的人能超越死亡的痛苦.总之,我们必须栽培理想,天天耕耘,到了收获的时节,期望如愿,壮志已酬,生存还是死亡,已不重要了.

死亡乃自然之一大恩惠,你应将死亡看作不可错过的时机,把握好这第一次也是最后一次的尝试,超越死亡所带来的一切.若是如此,你便不会为人生的冬季而杞人忧天了.

培根随笔论死亡读后感二:培根随治儿童癫痫的医院笔论死亡读后感

伴随死亡而来的比死亡本身更可怕,不错的,死亡只是一瞬的交错,而他所衍生的东西却往往使人们痛苦万分,世界上一切的一切,在死亡之际,都是过往云烟,仅存的只是面对死亡的淡然那我们在顾虑什么?这样看来,死亡其实并不可怕,而真正令人恐惧的是死前的挣扎,在这段痛苦的时光中,时间只是过得缓慢,而惊恐无限弥漫,日积月累,这便成了人们对死亡的一种错误的认知----死亡是可怕的!

从《培根随笔》中,我们不难看出培根对死亡的旷达,正如他所说的生命的终结乃是自然的一种恩惠,对死亡抱有的是一种顺其自然的态度.人总是会死的,这是一种必然的自然规律,亦是无法逃避的----倒不如泰然的面对他,或许你就不会认为死亡有多么恐怖了.

看淡生死,不仅消除了自己的顾虑,也是一种对自己的宽恕!

培根随笔论死亡读后感三:培根随笔读后感

人如果没了生命,那还谈何友谊,谈什么幸运、财富呢?因此,只有活着,才能实现你的愿望.然而,人活着并不是虚度年华,而应该把握生命中的每一刻,一分一秒都不可以错过.人生在世就会得使你的生命有意义,所以要为自己的目标、追求不懈努力,你要相信:胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋.然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的.

采菊冬篱下,悠然见南山,陶渊明悟出了人生的真义;人生自古谁无死,留取丹心照汗青,这是文天祥宁死不屈的浩然正气;享受人生,并且帮助别人享受人生,这是茅于轼在晚年思考出的人生意义;从今天开始,做一个幸福的人,郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真谛,这样的例子不胜枚举.

而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死,虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生,可是如果你的人生已经很充实、很美好了,死又算得上什么呢?你已经不枉此生了,你会觉得人生好幸福.聋哑盲人海伦.凯勒,这是一个众所皆知的大人物了,对待她,你抱什么样的态度,心里应该很敬佩吧,我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动,甚至为她而哭泣.这样一个残疾人和我们这些正常人相比,我们当然占了上风了.那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说,我们有能力学得比她更好.

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,生命掌握在自己手中,命运会因你而改变,人生会因你而绚丽多彩.所以,挑战是必不可免的.生命本是一泓清泉,只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生北京最好的羊癫疯医院命就像一首优美的歌曲,只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律.

因此,我们要把握自己的生命,努力奋斗,撒下汗水,不断耕耘,为自己的人生画上一个圆满的句号.

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--周蓓

读书可以作为消遣,可作为装饰,也可以增长才干。歌德说过:"读一本好书,就是和一个高尚的人说话"。《培根论人生》确实是一本好书!喜欢上他,是因为这本书谈论了人生的价值,并告诉我,什么才是真正的美、善、恶,告诉我天性与修养的关系,嫉妒与猜疑总是在悄悄的毁掉人间最美好的东西,这本书使我感悟到人活在世界上应该有自己真正的价值。古往今来,关于人生,有许多著名的论断,而培根关于人生的论述对人类产生的影响最为深远。

人生因荣誉、家庭而让人向往,又因嫉妒、狡猾而让人厌倦,可生活因它们而多姿多彩。

一切有形的物体最终会破碎,一切有生灵的生物总将死亡。其实死亡并不可怕,是人们听信了鬼怪之类的谣言,所以才觉得死亡恐怖。正如,培根所说,"与其视死亡为恐怖,倒不如采取一种宗教性的虔诚,从而冷静地看待死亡--将其视为人生必不可免的归宿,以及对尘世罪孽的赎还。但毕竟有些人认为"好死不如赖活"的心态,是无法改变的。

我敬佩那些不惧怕自然死亡的人,却对自杀者却看不起。也许自杀者可以找出无数个活着"不好"的理由,但他们却自认为"死"是他们最佳的选择。那自杀者自己死了,自我解脱了,但他们却很少想过自己的行为将留给亲人是何种感受。退一歩想,就算自杀者独自无法面对家庭、工作、生活和事业的挫折、坎坷、失败、污辱、委屈等认为无法解决的难题,但只要找到合适的人于之交流,让人理解你的难处,总能找到解决问题的办法,最后总会迎来黎明的曙光。

前几天,我顺手翻阅2005年第6期《读者》杂志时,看到了一篇关于一位无助的印度人在新加坡的火车旁,让呼啸的火车碾断了自己的手臂,以此来增加行乞的"价码"。至少他并没有选择死亡,而是进行自我摧残,以致能生活下去,他这种行为是有些"笨",我虽不认同他的行为,但至少他比自杀的人坚强、勇敢,坚持走"生"之路。日本70多岁的"松下幸之"在"百佰伴"经营失败后能顶住失败的痛苦,从一点一滴重新做事业,他坚信自己能成功。

培根在《论逆境》中写道:"最美好的刺绣,是以暗淡的背景衬托明丽的图案,而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。"

古往今来,有有癫痫病治好的吗许多名人都是经过逆境奋进成功的。像司马迁,他由于李陵一案身受宫刑,蒙受大辱,但他终于顶过磨难,发愤写完了辉煌巨著--《史记》。再如现代的华人张士柏,他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更,却并未因此一蹶不振,反而将它化为动力,勤奋学习,完成了许多健康人都做不到的事情。还有张海迪、李政道…逆境中成材的名人不胜枚举。北京"宏志班"的学生们,个个在困境中长大,学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。他们像是野外的小草,饱经风雨蹂躏却不倒伏,而那些温室里的"花朵"的生命力又怎么能与他们相比呢?

"天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"看来,不经过风浪,就不能达到胜利的彼岸;不经历风雨,就不能看到彩虹;不经受磨难,就不能成大事。所以,青年们,如果你身处顺境,请走出"温室",拿出勇气迎接困难的挑战;如果你身处逆境,也不要气馁,要勇敢地克服困难。正如人说:"苦难是所学校。"而学得好坏要看自己。

没有风吹雨打,哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风,哪会有松柏的坚韧。让我们朝着自己的目标更加奋斗,更加努力拼搏吧。

读《培根论人生》有感
暑假得空,重整书橱,一本封面已泛黄红绿相间的于1983年出版定价仅为0.27元小册子吸引了我的视线。我怀揣小读本,清晰记得那是经我的初中语文老师推荐才去新华书店买的,但当时年少阅历浅,没有读出其中的奥妙。几经搬家,终未丢弃。而今年届不惑,老书新翻,别有滋味。
在这些形式短小,风格活泼的随笔小品中,培根讨论的题材相当广泛,涉及人与社会的关系,人与自然的关系。他以精妙的格言警句,提炼概括了丰富深刻的生活哲理。黑格尔曾指出:培根拥有丰富的阅历,高度的想象力,有力的机智,透彻的智慧,他的著作充满最美妙,最聪明的议论,因此他的话常常被人家引为格言(《哲学史讲演录、论培根哲学》)。而今读后,颇有同感。
譬如论健康一文中,这位十七世纪杰出的唯物主义哲学家,就早已阐明人怎样才能长寿的奥秘。人对生理卫生的知识,也是最好的一种保健药品,对于一种欲望,如果人能断定它对健康是不利的,因此我应当戒除它,肯定比断定它对我好像并无害处,可以放纵它要安全得多。要知道人在身强力壮的青少年时代所养成的不良嗜欲,将来到了晚年是要一并结算总账的。良好的生活方式好比定期储蓄,不良的生活习惯更像是透支生命。例如,年轻时的吸烟和酗酒的嗜好,到头来总会有反应一样。
因此,人要经宝鸡权威癫痫病专科医院常保持心胸坦然,精神愉快,这又是延年益寿的秘诀之一,人尤其应当克服嫉妒,暴躁以至埋在心里的怒火,积郁不解的思考,无节制的狂欢,内心的隐痛等等。人应当经常保持一种怀有希望、愉快、明朗、朝气蓬勃的精神状态,从事一些对身心有益的学问思考如阅读历史、格言或观察自然……
又如论求知一文,这位三百多年前的学者把人的求知分为三种类型,求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干。
当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装潢。当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别的事物,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。学习尝试则可检验修正知识的本身的真伪。
因此,我个人以为如果一个人不愿做笔记,他的的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索,他的头脑必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很狡黠,才能掩饰他的无知。
再如论天性一文,培根就谈到,人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
倘若你想改变你的某种天性,那么你开始时致力的目标既不要太大也不要太小。目标太大会由于受挫折而灰心;目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨作些鼓励自己情绪的事情,犹如初学游泳者借助瓢筏一样。在取得成效以后,再从严从难克制自己,尤如练功的人可以缚着重物走路一样。这种苦练比实用还难,所以其效果就更好。
是啊!人天性好比种子,它既能长成香花,也能长成毒草,所以人应当时时检查自己,以培养前者而拔除后者。
弗兰西斯•培根是莎士比亚的同时代人,是哲学史和科学史上划时代的人物,他的思想在人类思想史上占有极其重要的地位。难怪马克思曾誉之为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。他的思想对处于21世纪的从事工作的我们,如何保持健康的身心,以阳光的心态处理周围的事物,如何因势利导地搞好研究,如何以科研的眼光发现工作的新问题、新方法仍有许许多多的启迪。以上丁点儿感悟,愿于诸位同仁分享。如有不当,敬请指正。

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